Nuestra Historia

Desde antes de la conquista por los españoles ya existían contactos permanentes entre nuestros tres pueblos, que realizaban intercambios y compartían zonas de caza, pesca y recolección, aunque esta situación a veces producía conflictos entre ellos.

La región de nuestros antepasados locos y tacanas fue colonizada por los Incas, con los cuales practicaban un intercambio forzado de productos, pero contra los cuales también se sublevaban. Con la llegada de estos colonos empezó la paulatina difusión del quechua, que unos siglos más tarde se convertiría en el idioma principal de los locos de Apolo.

Conquista

A principios del siglo XVI llegaron otros foráneos a nuestra región, los españoles, quienes buscaban un país lleno de oro y plata, llamado El llorado, que supuestamente se encontraba en las tierras bajas. Paralelamente a estas entradas de los españoles se internaron religiosos a nuestros territorios, con la intención de evangelizar a nuestros pueblos y a otros grupos de indígenas que vivían allí. A principios del siglo XVII, los conquistadores españoles, junto con los religiosos, empezaron a establecer asentamientos en nuestros territorios. Esto no fue una empresa fácil, porque nuestros antepasados se resistían a proveerles alimentación y a permitir que explotaran nuestras minas.

Lengua hablada actualmente
Locos Larecaja:	Castellano - Leco
Locos Apolo:	Quechua - Castellano
Tacanas:	Castellano - Tacana
Mosetenes:	Mosetén - Castellano

Las misiones franciscanas

A partir de 1680, los franciscanos fundaron misiones conocidas bajo el nombre de "Misiones de Apolobamha En ellas asentaron a lecos, tacanas y otros grupos que vivían en aquel entonces en esta región, aunque muchos indígenas se resistieron a asentarse en las misiones y seguían v iv iendo de manera independiente. Los mosetenes, a su vez, fueron reducidos a partir de 1790 en otras misiones,

en su territorio. En las misiones, la vida de nuestros antepasados cambio por completo. Los Padres franciscanos separaban los hijos de los padres; antes la gente vivía en familias grandes de varias generaciones, mientras que los curas sólo permitían que las parejas casadas vivieran juntos; los indígenas tenían que atender diariamente los oficios religiosos, trabajar en sus chacos y por el pago de¡ tributo, que consistía en cacao, coca, café o también plata. Los habitantes de las misiones tenían que obedecer al misionero y a las autoridades indígenas impuestas por él. En las misiones, mucha gente murió de epidemias traídas de Europa.

A principios del siglo XIX, las Misiones de Apolobamha, fueron disueltas por orden del Rey de España. En cambio, las misiones entre los mosetenes fueron abolidas sólo en los años 40 del siglo XX.

La Republica

Muchos de nuestros antepasados lucharon en la Guerra de la Independencia contra los españoles. Después de la fundación de la República, el Estado boliviano dividió el país en provincias, 10 que después de un proceso de reordenamiento territorial resultó en la separación, a nivel administrativo, de los lecos de Apolobamba de los lecos de Larecaja.

Ya en 1830, el Estado boliviano llamó nuevamente a los franciscanos, quienes se hicieron cargo de las antiguas misiones de apolobamba. Y como el las misiones, nuestros pueblos tenían que pagar tributos al estado.

Auge de la quina y la goma

A finales de los años veinte del siglo XIX empezó el auge de la quina, una planta que nosotros ya utilizábamos desde hacía siglos en la cura de la malaria, y a partir de 1890 comenzó el auge de la goma. Por su valor económico, ambos recursos atrajeron a extranjeros y gente de otras regiones de Bolivia. Los indígenas conocedores de los bosques, tuvieron que trabajar para ellos bajo el sistema del habilito el hacendado les pagaba adelantos en mercancías a Precios tan altos que los Indígenas nunca podían recolectar Suficiente quina o goma para devolver la deuda; así tuvieron que trabajar para el patrón por el resto de su vida. Adicionalmente, muchas familias tacanas fueron llevadas a la fuerza a los gomales en el Río Madre de Dios.

En esta época, nuestros territorios fueron paulatinamente ocupados por las haciendas que recibían concesiones para la explotación de la quina y la goma

Las haciendas

Cuando disminuyó la demanda de la quina y la goma, las haciendas de la región empezaron a dedicarse a la ganadería y el cultivo de la caña de azúcar para la producción de alcohol. Los pueblos indígenas vivían en las haciendas -caso de los tacanas- o fueron llevados regularmente hasta ellas, donde tuvieron que trabajar para el patrón. Si no cumplían con los trabajos, el hacendado los castigaba con latigazos.

La revolucion del 52

La Revolución del 52 nos devolvió la libertad que habíamos perdido desde la creación de las misiones y el establecimiento de las haciendas. Después de la Reforma Agraria , fundamos comunidades en los lugares de las antiguas haciendas y de las misiones, y solicitamos títulos comunales. Sin embargo, los trámites demoraban a veces veinte años, N , en otros casos el Servicio Nacional de Reforma Agraria nunca les concedió. Por influencia de los sindicatos, en algunas zonas también solicitamos tierras individuales.

A pesar de que con la Revolución del S2 mejoré) nuestra situación, pronto nos vimos enfrentados con nuevos problemas.

El Estado boliviano comenzó a fomentar la migración del Altiplano hacia las tierras bajas. Primero llega-oil los colonos, cuyas federaciones ocuparon grandes extensiones de tierra en nuestros territorios.

La zona mosetene, por ejemplo, ¡'ir declarada en 1958 como zona de colonización, lo que resultó con la llegada de 20.000 campesinos.

A partir de los años 70, las empresas madereras sacaron de nuestros bosques las maderas valiosas como la mara, el roble v el cedro, y en Larecaja se asentaron cooperativas mineras para explotar el oro

El movimiento Indígena

A raíz de los problemas en la tenencia de la tierra y la degradación de los recursos naturales por madereros, colonos y estancias en los territorios habitados por indígenas, que afectaron a todos los pueblos de tierras bajas, a principios de los años 80, éstos se organizaron diferentes regiones del país hasta crear en 1984 la Confederación de los Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) con sede en Santa Cruz.

Así surgió paulatinamente el movimiento indígena, que se fortaleció en 1990 con la Marcha por el Territorio y la dignidad. Desde este momento, CIDOB logró cada vez mayores avances en la legislación nacional a favor de los indígenas de tierras bajas.

Por la gran distancia del Norte de La Paz y los problemas de comunicación, los tacanas, lecos y mosetenes estábamos un tanto desligados de CIDOB y fundamos nuestras propias Centrales Indígenas recién en los años 90.